Domine Jesu: текст і переклад
- Domine Jesu Christe, Rex gloriae,Господи Ісусе Христе, Царю слави,
- libera animas omnium fidelium defunctorumвизволи душі всіх померлих вірних
- de poenis inferni et de profundo lacu.від кар пекла і від глибокої безодні.Баси провалюються вниз на «de profundo lacu», з глибокої безодні.
- Libera eas de ore leonis,Визволи їх з пащі лева,Розгін на «de ore leonis», з пащі лева.
- ne absorbeat eas tartarus,щоб не поглинув їх тартар,
- ne cadant in obscurum.щоб не впали вони в темряву.
- Sed signifer sanctus MichaelАле нехай святий Михаїл, знаменосець,Квартет солістів, прояснення: святий Михаїл веде душі в світло. Голоси піднімаються на «lucem».
- repraesentet eas in lucem sanctam,приведе їх у святе світло,
- quam olim Abrahae promisistiяке Ти колись обіцяв АвраамовіФуга на слова «як Ти колись обіцяв Авраамові». Та сама музика прозвучить ще раз, без жодної зміни, у кінці наступної частини: у рукописі Моцарт написав там «повторити спочатку».
- et semini ejus.і його насінню.
Натисніть «Грати» або пробіл: на сцені засвітяться ті, хто співає і грає цієї миті, а тут з'явиться текст. Поки тиша, натисніть на будь-яку групу, щоб дізнатися, хто це.
Рукопис: перша сторінка Domine Jesu
Аркуш 89 робочої партитури. Offertorium Моцарт записував так само, як попередні частини: спершу голоси й бас, оркестр потім. Тут рядки струнних ще порожні.
Торкніться ділянки на сторінці або пункту в списку.
Про частину
Голоси басів падають униз на словах про безодню й піднімаються вгору на словах про світло. Наприкінці - велика фуга на обіцянку, яку Бог колись дав Авраамові: вивести його рід до світла. Її нагадують Богові як давній борг.
Починається тихо й урочисто, але на словах про кари пекла й глибоку безодню голоси басів падають униз, а далі музика різко рветься вперед - там, де в тексті душу підстерігає лев. Потім квартет солістів на «Sed signifer sanctus Michael» приносить світло: архангел Михаїл виводить душі з темряви. Завершує частину швидка фуга на слова «Quam olim Abrahae promisisti» - «як Ти колись обіцяв Авраамові».
Варто знати
Паща лева - біблійний образ загибелі. Тартар - грецька міфологія в латинській службі. Михаїл-знаменосець - провідник душ.
Фуга «Quam olim Abrahae» прозвучить ще раз у кінці Hostias, нота в ноту. Моцарт так і позначив у рукописі: «Quam olim da Capo».
Offertorium у службі - мить, коли на вівтар приносять хліб і вино. Звідси й слова: не про суд, а про те, що ми приносимо за померлих.
Уперше після Introitus в одній частині звучать і хор, і квартет солістів: солісти вступають на «Sed signifer sanctus Michael».
У січні 1772 року шістнадцятирічний Моцарт грав на альті на першому виконанні Реквієму Міхаеля Гайдна, молодшого брата Йозефа Гайдна, у Зальцбурзі. Через дев'ятнадцять років він узяв звідти мелодію для фуги «Quam olim Abrahae» - вона майже збігається.
Розмова
Що почули ви
Поділіться враженнями від почутого, емоціями або просто думками вголос.
Це потрібно лише для підпису під коментарем. Пошту ми не показуємо нікому.
Тут поки тихо. Ваша думка буде першою.